No sólo la Biblia informa sobre el conflicto entre los hijos menores y el primogénito. Livio lo refiere también con el conflicto entre Numitor (abuelo de Rómulo y Remo) y Abulio, herederos de Procas en el reino de los Silvios. Livio dice que la violencia pudo más que la voluntad paterna y el respeto a la primogenitura. Sucesos similares se han presentado en todas las culturas del mundo. A final de cuentas es el conflicto entre el azar del nacimiento y la voluntad personal, entre lo heredado y la fuerza de la ambición. Es un conflicto anclado en nuestros genes que se expresa en muchos rasgos culturales: no aceptar la voluntad paterna si ella discrimina o bien aceptarla con pasión filial, no confiar en la decisión del azar (también podría ser: en la supuesta voluntad divina) o seguirla con mansedumbre, imponerse frente a una circunstancia adversa o asumirla con resignación. Quizás sea la fuente de muchas actitudes filosóficas, desde la exaltación de la voluntad hasta el estoicismo. Es también una actitud frente al poder que va desde el conservadurismo hasta la rebelión. Somos hijos primogénitos del poder, más o menos capaces, o bien somos los segundos y terceros en la línea del favor, eligiendo entre la aceptación o el abierto rechazo, es decir, entre el que conspira o aquél que toma las armas.
