La oscuridad es un anhelo de color, como la ceguera un anhelo de luz… Por eso, al sumergirnos en las tinieblas, intentamos retornar de inmediato a a la superficie, al lugar donde puede respirar la conciencia.
La oscuridad es un anhelo de color, como la ceguera un anhelo de luz… Por eso, al sumergirnos en las tinieblas, intentamos retornar de inmediato a a la superficie, al lugar donde puede respirar la conciencia.
Toda manipulación es suave. Es antagónica a la imposición, no en su fin, sino en su método.
Todo término es interpretado, comprendido y aprovechado de formas distintas… Eso no es obstáculo para que disputemos sobre él hasta llegar, con cualquier pretexto, a la violencia. Somos así.
No había escuchado de Herbert Marcuse cuando encontré un texto de él y lo adquirí, tan sólo por su título. Era Un ensayo sobre la liberación. Tendría yo, quizás, unos 16 o 17 años y el texto me hizo suponer que yo era tonto, pues tenía que leerlo y releerlo para tener la impresión de que alcanzaba a comprenderlo. Después supe de Marcuse que fue considerado, por los jóvenes de una generación anterior, un ídolo, un símbolo de la rebelión, ocupando un lugar cercano al del Che Guevara, Mao y Ho Chi Minh. Nada mal para un filósofo de lectura complicada (por lo menos para mí). Lo volví a leer hace poco y seguí encontrándolo complejo, aún con la cabeza de hoy que considero un poco mejor dotada para entenderlo. Es curioso como una generación de estudiantes afectos a la idea de la revuelta se apoderó de este filósofo, quizás sin leerlo mucho. Para alcanzar tal sitio, cercano al del mito, un escritor debe situarse en el lado propicio de la imaginación colectiva, en el manantial donde brotan las pasiones susceptibles de ser adoptadas por muchos. Nada fácil. Por lo menos se requiere suerte y eso no es para menospreciar a nadie, ni siquiera a un filósofo… El caso es que volveré a leerlo. Ojalá siga sin entenderlo. Eso me obligará a releerlo en algún momento del futuro, cuando su nombre esté todavía más alejado de los delirios de una camada que quiso transformar al mundo. Yo no aspiro a tanto. Me sentiré satisfecho con entenderlo (a Marcuse y al propio mundo).
Pensé que la tecnología touch, es decir, de toque o de tacto, terminaría por borrar de nuestro mapa cultural a la pluma y al lápiz, esas prolongaciones de nuestra inteligencia y, paradójicamente, de nuestros propios dedos… pero no. El otro día me obsequiaron una pluma especialmente diseñada para las aplicaciones táctiles, lo que me resulta muy útil, pues mis dedos son muy gordos y mi habilidad muy discutible, así que siempre termino oprimiendo lo que no deseo y prolongando mis sesiones digitales más allá de lo razonable. Es una maravilla descubrir que el lápiz y la pluma siguen vigentes, sólo que ahora sin dejar una marca de grafito o un riego de tinta sobre el papel, sino hurgando en pantallas mágicas que nos conectan con el mundo y confirmando que todo avance tecnológico, a fin de cuentas, es una vuelta a los orígenes.
